发布时间：2014-11-27 09:55 我来说说 我要投稿
内黄梅花拳“武场”，以周易理论、古代兵法思想、军事谋略为指导，要求门内弟子刻苦练功、诚心习之。内黄梅花拳动作结构大开大合、动静分明、刚柔相济，强调内练气、外练形、内外兼练，追求“形神统一”、“天人合一”等。内黄梅花拳弟子“虽有武功彰其外，实有文德居其内”。这也是内黄梅花拳“文武一体”、“文武双修”最显著的特点。
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天下梅花一家人
内黄梅花拳这种“文场”领导“武场”的组织形式，增强了聚合力。杨彦明说，梅花拳在组织结构上虽然是以“坛”为基本单位，每个拳师领一坛弟子，但整个“梅坛”是按辈分为纽带，把天南地北的拳民紧紧联合在一起。梅花拳先辈为使梅花拳支脉相承，便设立了字辈。从第一辈的“道”字到最后一辈的“亲”字共一百个字辈。梅花拳传人们每人占一个辈分。所以说“天下梅花一家人”。
这种规矩一直保持至今。现在梅花拳传人无论走到哪里，见了面一论字辈就知道互相该如何称呼。“我出去做生意，有一次遇到一名梅花拳传人，论起辈分，我比他高一辈，于是他又是请吃饭，又是帮助办理业务，大家非常热情，就像一家人。”何全景笑着说。
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内黄梅花拳需保护
内黄梅花拳的历史悠久、文化底蕴深厚，目前，梅花拳不仅传遍了我国各地，而且已经播扬到20多个国家和地区。2008年8月12日，内黄梅花拳被列入第一批安阳市市级非物质文化遗产名录。2009年6月，内黄梅花拳被列入第二批河南省省级非物质文化遗产名录。
“改革开放初期，梅花拳在我市已经处于濒危状态。‘文革’期间，梅花拳的许多经文、资料被当成‘四旧’收缴焚烧，梅花拳宝贵的历史文物被破坏。”杨彦明担忧地说，伴随着一些老拳师的相继谢世，一些梅花拳的文化遗产不断湮没、流失，部分拳击、兵器的套路几近失传。
不仅如此，由于市场经济大潮的冲击，群众练习梅花拳的空间在缩小，时间在减少，人数在减少。在梅花拳赖以生存的广大农村，青少年不是上学就是外出打工，原有的不少拳场已聚集不了拳民。据调查，解放初期，内黄县习练梅花拳的拳场有40多个，练拳的有几千人；目前有梅花拳习练者的村庄不到30个，但形成拳场、终年习练的仅十来家，能上场玩几下子的不到百人。“我十几岁的时候，农忙过后，最主要的是练拳，晚上在拳场里、马厩旁挂着灯，大家一起练拳到深夜，现在大家都忙着挣钱了。”何卫生无奈地说。
2012年12月，安阳梅花拳协会成立。该协会整理挖掘梅花拳非物质文化遗产资料，参加全国各地举办的梅花拳活动，还协助内黄县政府使梅花拳走进中小学体育课堂等。“我们缺乏活动和办事经费。挖掘、整理非物质文化遗产、文理功法没有经费，全靠自己投入、自己想办法，一时还可以，但长期这样没有可持续发展的机制。”杨彦明说。
杨彦明作为河南省省级非物质文化遗产项目（梅花拳）的代表性传承人、梅花拳宗师杨炳的后裔子孙、安阳梅花拳协会的会长，他对如何保护和传承梅花拳有自己独到的建议。他建议，加快对梅花拳文化的挖掘与整理，对梅花拳的传世经文典籍进行抢救性保护。“以农村为重点，对梅花拳传统技艺进行再挖掘，对不同流派的传人进行重点保护。”杨彦明说，要加强梅花拳的普及，要走进课堂、走进社区，要培养年轻传承人，为梅花拳展示技艺搭建舞台，同时要增加投入，为非物质文化遗产的保护与传承发展提供物资保障。
杨炳像（资料图）
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梅花拳又称梅花桩拳。既可桩上演，又可地上练，有“空中梅花”与“落地梅花”之分。梅花拳以“梅花”命名，喻梅花“五瓣”以推演“五行”。内黄梅花拳的基本套路称为“架子”，有原架和老架之分，原架是拳，老架是掌。因步法走的路线为长方形，俗称“四堵墙”、“四象架”。内黄梅花拳的器械很多，主要由古代兵器演绎而来，除常见的十八种兵器外，还有春秋大刀、六合梅花刀、梅花坤棍、梅花双刀、九环锡杖方便铲、梅花软鞭等稀有兵器。演练时多为左右对称，朴实大方，动静相间，招无空去，意无空回，挑刺腾挪，潇洒自如。
康熙年间，内黄县城关镇丁庄村的杨炳、内黄县六村乡后化村的王登榜先后拜邹志刚、孟友德为师，正式习练梅花拳。同出一门、情同手足的杨炳、王登榜师兄弟，经常在一起研文习武，切磋技艺，拳术长进极快。传说康熙曾向王登榜学会“一路刀”，康熙赠送其一对宫灯，上写“帝王师”。
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